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Seckauer Fresko

Im Sommer 1950 entsteht aus einem Gespräch zwischen dem Künstler und dem Seckauer Abt Benedikt Reetz die Idee, Boeckl die Seckauer Engelkapelle freskieren zu lassen. Der Abt erwartet sich von Boeckls Fresko eine "mächtige Predigt für alle Zukunft".
Besonderes Vorbild ist dabei die romanische Wandmalerei Spaniens, die er auf Studienreisen kennenlernt. Boeckl hat die Vision eines Gesamtkunstwerks, dessen Vollendung ihn ein Jahrzehnt lang beschäftigen sollte.
Am Ende ist daraus eines der wichtigsten sakralen Kunstwerke des 20. Jahrhunderts in Europa entstanden.

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"Jedenfalls schwebt mir in der Engelkapelle ein Raum vor, der durch seine eigenartige Ausstrahlung etwas von jener höheren Welt ahnen lassen wird, die zwar den Engeln gehört, so Gott will aber auch einmal uns" schreibt Boeckl im Herbst 1950 an den Abt der obersteirischen Benediktinterabtei Seckau.

Dieser ließ dem Künstler völlig freie Hand und antwortet ihm: "Es wird mich wirklich freuen, wenn unsere Basilika, der jedes Jahrhundert einen Stempel aufprägte, auch ein Denkmal des 20. Jahrhunderts in sich aufnimmt."

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Die Altarwand an der Nordseite zeigt das vom Abt gewünschte apokalyptische Lamm. Es bot Boeckl die Möglichkeit einer extensiven Apokalypse-Darstellung. Er wählt die apokalyptische Thronvision des Johannes. Das leuchtend weiße, springende Lamm mit sieben Augen nimmt die Mitte der Altarwand ein.
Es ist links flankiert vom "Starken Engel", der einen
Fuß auf das Meer setzt, den anderen auf das Land.
Rechts ist dessen Pendant, eine vom Künstler erdachte Personifizierung der Hagia Sophia, die dem Lamm die sieben Siegel zur Erlösung zuwirft. Um die Gruppe herum finden sich - kompositorisch zu einer Einheit verbunden "vier Lebewesen": ein Löwe, ein Stier, ein Mensch und ein fliegender Adler.

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Hauptseite ist die Ostwand. Vergleichsweise locker werden hier verschiedene Szenen der Apokalypse aneinandergefügt:
die Ausgießung der Zornesschalen, Fesselung des Drachens und Satans für tausend Jahre, die vier apokalyptischen Reiter, der siebenköpfige Drache usw. Auffällig häufig werden Engel als wesentliche Akteure der Apokalypse in verschiedenen Gestalten abgebildet. Ruhender Pol im Geschehen ist eine in das Zentrum gestellte Marienfigur. Über ihr schweben schwerelos zwei Engel und die heilige Stadt Jerusalem.

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Das apokalyptische Thema wird an der Eingangs- und der Fensterwand fortgesetzt, jedoch mit anderen Motiven vermischt. Die Apokalypse schließt mit dem Erscheinen des Menschensohnes an der Südwand:
"Der Menschensohn mit der Sichel und das apokalyptische Lamm stehen als zwei Identitäten Christi einaner gegenüber und bilden so Anfang und Ende eines - ganz wörtlich zu nehmenden - gewaltigen Bilderbogens." (Paul Naredi-Rainer)
Die Fensterseite wollte der Künstler frei lassen, erst auf drängende Bitten erklärte er sich bereit, einiges hinzumalen. In reduzierter, zeichenhafter Form wird das Thema Schuld-Sühne-Erlösung aufgegriffen. Der Bilderbogen endet mit dem Wort AMEN.Das Fresko war nicht von ungefähr das meistbeachtete österreichsich Kunstwerk seiner Zeit.

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